Luc Sy était catéchiste et s’acquittait bien de sa mission. Chaque mois il faisait un rapport. Tout était noté : prières, soins et visites des malades, communion des malades, baptême des enfants, mariages, finances. Il travaillait dans les montagnes, dans des zones “chaudes”. Il aimait les autres, c’était un homme de partage, un homme très serviable. Il ne faisait pas de distinction entre chrétiens et non chrétiens. La journée que nous avons passée ensemble la veille de sa mort, il a prié toute la journée, du matin au soir sans interruption. Le soir quand je l’ai retrouvé il m’a dit : « Maintenant, je suis prêt. »
Phô Inpèng était un nouveau converti, qui avait été capitaine dans l’armée avant d’être chrétien. Sa famille était une famille de réfugiés. C’était un chef, il prenait en charge l’organisation de la petite communauté chrétienne. Luc Sy s’occupait plus de l’aspect liturgique et lui, de la marche de la communauté. Je lui faisais complètement confiance. Il avait vraiment l’amour de Dieu et la fierté d’être chrétien et catholique. Il s’était porté volontaire pour nous accompagner, Luc Sy et moi, au moment de l’embuscade où tous deux ont été tués.
Témoignage oculaire d’un diacre, aujourd’hui évêque,
sur Luc Sy et Phô Inpèng
Mon fils Thomas Khampheuane, né en mai 1952, a été tué dans une embuscade en même temps que le Père Lucien Galan, le 12 mai 1968. Une balle dans la tête : il est mort sur le champ. Avec un autre adolescent, il accompagnait le Père, qui devait annoncer la foi chrétienne et dire la messe dans un village de la montagne. La guérilla avait interdit de circuler et ne voulait pas de prêtre ; ils détestaient les prêtres et la foi chrétienne.
Outhay était un très bon catéchiste. Il avait une très forte personnalité, il n’avait peur de rien. C’était un fidèle compagnon du Père Tenaud, avec lequel il se déplaçait, c’est d’ailleurs lors d’un déplacement qu’ils ont été arrêtés. Il était un fidèle compagnon de l’Église : il a voué toute sa vie aux chrétiens, aux gens, par l’intermédiaire du Père Tenaud.
Au camp de Talang, on a fait pression sur lui de nombreuses fois pour qu’il se marie : « Si tu prends une femme, tu seras libre. » Lui a toujours refusé : « Je suis là pour les chrétiens. » Chez nous, tout le monde a bien compris cela : il ne pouvait pas abandonner la vie de prêtre. Quand on l’a emmené du village, tous lui ont souhaité du courage pour tenir bon : « Vous êtes le Père des chrétiens, si vous abandonnez, tout sera perdu. Si vous tenez bon, il y aura aussi des chrétiens là-bas. » Le Père Tiên est certainement un martyr, car il a partagé les souffrances de Jésus. Son souvenir est toujours resté bien vivant parmi nous.
lui est du 27 mars. Cette fois, notre confrère a une crise de détresse… Pauvre Père ! Il se rend compte de son isolement absolu. Les prêtres les plus proches de son poste se trouvaient normalement à 7, 8 jours de distance ; mais par suite de la persécution vietminh, ces voisins ont dû quitter leurs districts, s’établir dans la plaine. Il ne reste aucune possibilité de les aller voir, d’être par eux visité. Les chrétiens sont trop craintifs pour apporter une aide sérieuse à leur pasteur en détresse si cette détresse dure. La croix se dresse toute nue devant le premier prêtre thaï-deng, quatre ans après son ordination.